`Los amos del mundo´

XL Semanal, España.

Transcripción íntegra del articulo de Arturo Pérez-Reverte publicado en El Semanal 577, el 15 de noviembre de 1998.

Usted no lo sabe, pero depende de ellos. Usted no los conoce ni se los cruzará en su vida, pero esos hijos de la gran puta tienen en las manos, en la agenda electrónica, en la tecla intro del ordenador, su futuro y el de sus hijos. Usted no sabe qué cara tienen, pero son ellos quienes lo van a mandar al paro en nombre de un tres punto siete, o un índice de probabilidad del cero coma cero cuatro. Usted no tiene nada que ver con esos fulanos porque es empleado de una ferretería o cajera de Pryca, y ellos estudiaron en Harvard e hicieron un máster en Tokio, o al revés, van por las mañanas a la Bolsa de Madrid o a la de Wall Street, y dicen en inglés cosas como long-term capital management, y hablan de fondos de alto riesgo, de acuerdos multilaterales de inversión y de neoliberalismo económico salvaje, como quien comenta el partido del domingo. Usted no los conoce ni en pintura, pero esos conductores suicidas que circulan a doscientos por hora en un furgón cargado de dinero van a atropellarlo el día menos pensado, y ni siquiera le quedará el consuelo de ir en la silla de ruedas con una recortada a volarles los huevos, porque no tienen rostro público, pese a ser reputados analistas, tiburones de las finanzas, prestigiosos expertos en el dinero de otros. Tan expertos que siempre terminan por hacerlo suyo. Porque siempre ganan ellos, cuando ganan; y nunca pierden ellos, cuando pierden.


No crean riqueza, sino que especulan. Lanzan al mundo combinaciones fastuosas de economía financiera que nada tienen que ver con la economía productiva. Alzan castillos de naipes y los garantizan con espejismos y con humo, y los poderosos de la Tierra pierden el culo por darles coba y subirse al carro. Esto no puede fallar, dicen. Aquí nadie va a perder. El riesgo es mínimo. Los avalan premios Nóbel de Economía, periodistas financieros de prestigio, grupos internacionales con siglas de reconocida solvencia. Y entonces el presidente del banco transeuropeo tal, y el presidente de la unión de bancos helvéticos, y el capitoste del banco latinoamericano, y el consorcio euroasiático, y la madre que los parió a todos, se embarcan con alegría en la aventura, y meten viruta por un tubo, y luego se sientan a esperar ese pelotazo que los va a forrar aún más a todos ellos y a sus representados. Y en cuanto sale bien la primera operación ya están arriesgando más en la segunda, que el chollo es el chollo, e intereses de un tropecientos por ciento no se encuentran todos los días. Y aunque ese espejismo especulador nada tiene que ver con la economía real, con la vida de cada día de la gente en la calle, todo es euforia, y palmaditas en la espalda, y hasta entidades bancarias oficiales comprometen sus reservas de divisas. Y esto, señores, es Jauja.


Y de pronto resulta que no. De pronto resulta que el invento tenía sus fallos, y que lo de alto riesgo no era una frase sino exactamente eso: alto riesgo de verdad. Y entonces todo el tinglado se va a tomar por saco. Y esos fondos especiales, peligrosos, que cada vez tienen más peso en la economía mundial, muestran su lado negro. Y entonces, oh prodigio, mientras que los beneficios eran para los tiburones que controlaban el cotarro y para los que especulaban con dinero de otros, resulta que las pérdidas, no. Las pérdidas, el mordisco financiero, el pago de los errores de esos pijolandios que juegan con la economía internacional como si jugaran al Monopoly, recae directamente sobre las espaldas de todos nosotros. Entonces resulta que mientras el beneficio era privado, los errores son colectivos, y las pérdidas hay que socializarlas, acudiendo con medidas de emergencia, con fondos de salvación para evitar efectos dominó y chichis de la Bernarda. Y esa solidaridad, imprescindible para salvar la estabilidad mundial, la paga con su pellejo, con sus ahorros y a veces con su puesto de trabajo Mariano Pérez Sánchez, de profesión empleado de comercio, y los millones de infelices Marianos que a lo largo y ancho del mundo se levantan cada día a las seis de la mañana para ganarse la vida.


Eso es lo que viene, me temo. Nadie perdonará un duro de la deuda externa de países pobres, pero nunca faltarán fondos para tapar agujeros de especuladores y canallas que juegan a la ruleta rusa en cabeza ajena. Así que podemos ir amarrándonos los machos. Ése es el panorama que los amos de la economía mundial nos deparan, con el cuento de tanto neoliberalismo económico y tanta mierda, de tanta especulación y de tanta poca vergüenza.

Arturo Pérez-Reverte

Feliz cumpleaños Gonzalo!!

¡Felices (???) primaveras!
No estás tan guapo como al principio, pero te defiendes, ¡te defiendes!

¡Te queremos mucho!

Tom

Marilú

David

El tocayo Martín

árboles raros

Mando dos fotos: una porque me parece deliciosísimo pensar en estar debajo de ese árbol inmenso. ¿no está bellísimo? La otra es una consulta porque me parecen rarísimos esos árboles y no los ubico geográficamente. Paquito: cuéntame de esos árboles raros, no? ¿Qué onda con ellos? ¿De dónde son? ¿Por qué ese cuerpo y esa forma? TATA


Pues si. Son árboles raros y sospecho que son producto de un proceso de co-evolución con los humanos.

Los baobabs, que de Saint-exupéry hizo famosos en "El Principito" son muy apreciados en el sur de Africa. Al fundar un pueblo, lo primeroque se hace es sembrar un baobab, que al crecer da -en efecto- una sombra maravillosa y sirve de lugar de reunión-auditorio-ágora-plaza pública. La vida del pueblo queda asociada a su baobab. La fortaleza y bienestar del pueblo, se aprecia en su baobab. Sospecho en este caso quen hay un proceso de co-evolución, por que se supone que de las partes del mundo más pisadas por pies humanos, es precisamente el sur de África, y si tienen ese porte enorme y esa forma tan especial, puede ser por que a lo largo de miles de años la gente ha ido seleccionando los árboles que cumplen mejor su necesidad de tener un asidero a la tierra para su pueblo. Si no fuera así ¿por que no hay otros árboles que hayan desarrollado una conformación tan especial? ¿por qué solamente el baobab?

Por cierto, para los mayas, la Ceiba ha jugado un papel semejante que para los Zulu, y también parece ser que han logrado seleccionar unas ceibas impresionantemente bellas y funcionales.

El árbol del Tule, es de la familia del ciprés, del sauce y del enebro. Esta familia tiene un "defecto" si se le compara con otros árboles: se le descompuso el "reloj biológico". En este caso, sospecho que ese "defecto" pudo haber sido una mutación antes de que existieran los humanos; es decir, la mutación que descompuso el reloj, pudo haber sucedido en el ancesto común de la familia y por eso la heredaron los descendientes. La desompostura del reloj biológico, consiste en que -a diferencia de otros seres vivos que al llegar a adultos dejan de crecer y luego decaen y mueren- los sauces mantienen una tasa de crecimiento que varía según la sequía o las heladas, pero no muestra el patrón de desarrollo-madurez-decaimiento, así que crecen y crecen y crecen y crecen, como si nada...

Como se ve en la foto, el árbol del Tule, mide más del doble que la torre de la iglesia. Se estima que tiene casi 500 años de edad. O sea que cuando Colón "descubrió" América, los zapotecos del lugar deben haber establecido el jardín de ese pueblo. A diferencia de los Zulu, los zapotecos acostumbraban establecer jardines completos, con corrientes de agua, árboles monumentales, otras plantas y animales, como el corazón de cada pueblo. Igual que los Zulu, uno de los primeros pasos para establecer un pueblo, era plantar los árboles.

En el caso de los ahuehuetes como el árbol del Tule, la idea de que son producot de la co-evolución con los humanos, se fortalece al ver su porte, enorme y de copa amplia para que sirva de sitio de runión como lo hace la ceiba o el baobab, y por que además su distribución "natural" actual es "caprichosa", pues parece obedecer más a las veleidades de un jardinero que a alguna ley natural.

Por otra parte, los sabinos en general, tienen una fisiología muy especial que hace que además de que no les funcione el reloj biológico, puedan alterar algunos procesos. Esto es lo que aprovecharon los indígenas de Vancouver, Oregon y Washington, para alivarse del dolor. Usaban tecitos de corteza de sauces (salix). Este remedio tradicional, fué la base para desarrollar uno de los medicamentos más exitosos: la aspirina, cuyo principio activo es precisamente el ácido acetil-salicílico, que es una modificación del principio activo de los tecitos de los indígenas.

La salud y longevidad de los sauces es impresionante. El ahuehuete de El Tule, tiene primos de zonas áridas y de páramos fríos, que son los enebros. Aunque el clima extremo en el que viven estos primos no les permite crecer mucho, su fisiología tan especial, les permite vivir muchos años. En la zona seca del estado de Hidalgo, nos tocó una vez comer tortillas hechas con leña de enebro de 250 años de edad. Estaban riquísimas.

Y el árbol del Tule También tiene parientes de clima húmedo, que pueden crecer bastante más alto y vivir miles de años: son las sequoias de California, que llegan a ser tan grandes que se supone que podría caber una casa completa en un tronco ahuecado de estos gigantes.

Los retoños de Querétaro

Santiago-Alejandro, Martha-Mariana y Luis-Javier Mier Amaya

Martha Mariana. Una queretana desnutrida, ¡pobrecita!

Saludos a todos con mucho cariño.

Marilú

Conclusiones del Foro Social Mundial

La Jornada, 09-02-2009

Miguel Concha

Al terminar los trabajos del noveno Foro Social Mundial (FSM), al que tuve la oportunidad de asistir acompañando a la Comisión de Justicia y Paz de los dominicos y dominicas de Brasil, miembros del Comité Organizador Internacional informaron que 133 mil personas provenientes de 142 países participaron en las 2 mil 310 actividades autogestionadas que se realizaron en Belem do Pará, del 28 al 31 de enero pasado. En éstas se inscribieron 489 instituciones, organizaciones, colectivos o movimientos de África, 119 de América Central, 155 de México y América del Norte, 334 de Asia, 4 mil 193 de América del Sur y 491 de Europa. Por primera vez Oceanía estuvo representada con 27 de estas entidades.
Significativamente, en el enorme campamento dedicado a los derechos humanos se reunieron durante estos días 10 mil personas, lo que se considera un récord, y en él estuvieron representadas centenas de redes y organizaciones. Un promedio de 250 personas asistieron a cada una de las numerosas actividades que allí se realizaron, en las que sobre todo se discutió sobre las violaciones a los derechos económicos, sociales, culturales y ambientales, llevadas a cabo por los gobiernos y las empresas con sus grandes proyectos hidroeléctricos, mineros y agropecuarios, sobre la criminalización de los movimientos sociales, y sobre las persecuciones y amenazas que padecen defensoras y defensores de derechos humanos.
Se informó igualmente que se llevaron a cabo 200 reuniones más, en las que participaron aproximadamente mil artistas, que representaron la diversidad cultural de los pueblos del mundo. Y que la prensa colaboró con 4 mil 500 profesionales de la comunicación: 2 mil acreditados y otros 2 mil que informaron sobre las actividades, conectándose por medio de Internet. Este conjunto comprendió periodistas independientes y representantes de 800 medios acreditados de comunicación de 30 países, entre ellos La Jornada, de México, que por cierto en el encuentro promovido por la revista Margen Izquierda, de la Editorial Boitempo, sobre el futuro del foro, fue repetidamente reconocida por el sociólogo Emir Sader, ante un auditorio atestado de gente, como un periódico crítico excepcional en el mundo.
Teniendo en cuenta la Carta de Principios, que establece que el FSM no tiene carácter deliberativo, y que aunque funcione como instancia articuladora no tiene la pretensión de ser un espacio de representatividad de la sociedad civil mundial, al final de la tarde del pasado domingo se leyeron los documentos elaborados en 22 asambleas temáticas, en los que se sintetizaron los principales puntos que se discutieron durante los cuatro días del foro. Teniendo como ejes los derechos humanos, la justicia ambiental, los derechos colectivos de los pueblos, y acciones para preservar la región panamazónica, en ellos se establecen compromisos para seguir enfrentando integralmente las consecuencias de muerte del sistema capitalista, que en la óptica de los movimientos sociales del mundo ha generado una economía, una política y una civilización totalmente desconectadas de las necesidades más elementales de los pueblos y de los derechos de la naturaleza.
Como siempre ha sucedido en todos estos foros, en esa asamblea general se acordaron también una serie de acciones internacionales de los movimientos sociales, que incluyen para este año movilizaciones para defender el derecho humano al agua y su administración no comercial y sustentable durante el foro promovido por las multinacionales en Estambul, Turquía, a partir de la tercera semana de marzo; su presencia en el encuentro de los principales países industrializados y emergentes en Londres, los primeros días de abril, para presionar al mundo por una alternativa a la actual crisis inédita del sistema capitalista, y el 4 de abril en Estrasburgo, ante el Parlamento Europeo, y después, el 28 de julio en Italia, para seguir promoviendo un mundo sin armas y sin guerras. Para el 12 de octubre está prevista una movilización global de las organizaciones indígenas contra la mercantilización de la vida, los transgénicos y la defensa de sus derechos a la tierra y a sus territorios, y en diciembre de este año en Copenhague, escenario de la reunión de la ONU sobre el cambio climático, un encuentro global para promover las conclusiones del foro sobre este urgente tema.
En torno a los ejes de la criminalización de la protesta social, la violencia de género, la discriminación y los derechos económicos, sociales y ambientales, la declaración del foro sobre derechos humanos establece también propuestas concretas de solidaridad entre las organizaciones y los movimientos sociales, campañas globales y mecanismos de vigilancia, control y comunicación para detener el avance en las violaciones a los derechos humanos por parte de agentes particulares y de gobiernos, así como acciones de solidaridad con el pueblo palestino y la autodeterminación de las naciones y los pueblos originarios.
Al final del foro casi todos los comentarios de los participantes coincidieron en que éste va en la dirección correcta, cada vez más fortalecido por la crisis actual del sistema capitalista, pero que es necesario atraer a más entidades de Asia, África, el este de Europa y otras regiones del mundo. Quedó, sin embargo, sin resolver la polémica, también cada vez más intensa, de si el foro puede asumir tomas de posición más concretas en torno de temas urgentes, así sea por medio de las Asambleas de los Movimientos Sociales.

Cartel Feria del Libro

From: chapelas@googlegroups.com on behalf of carmen chapela
Sent: Fri 2/6/2009 6:35 PM
To: grupo familiar chapelas
Subject: CARTEL FERIA DEL LIBRO.

vean este cartel. Está muy padre.

Intervención de Denise Dresser

En el Foro "México: ¿qué hacer para crecer?" convocado por el Congreso de la Unión

Good Capitalism, Bad Capitalism, and the Economics of Growth and Prosperity
en Amazon

Segunda parte:


Tercera parte:


Sobremesa con Carmen Aristegui (primera parte)


Sobremesa con Carmen Aristegui (segunda parte)